نساء إيران لا يتراجعن.. كيف تعمل الثورة المضادة على إعادة تشكيل إيران؟

تسعى حركة الاحتجاج التي تقودها النساء الفارسيات لكشف قمع النظام الإيراني. إذ تنطلق موسيقى البوب الفارسية من مكبرات الصوت في سيارة بيجو الفضية أثناء مرورها عبر حركة المرور في طهران. إنه يوم جمعة في أوائل عام 2007 وأنا أستفيد من العطلة الشتوية من المدرسة لزيارة ابن عمي الذي يعيش في طهران. لقد خططنا بدقة لأزيائنا، لاسيما حدود الفستان المطلوب للنساء في جمهورية إيران الإسلامية: “مونتو” (تونك) ملون بأقصى ما يمكننا التخلص منه، مطابقة الحجاب الذي يغطي شعرنا بقليل من القماش قدر المستطاع.

أراد مضيفي الإيرانيين أن يظهروا لي، كإيراني أميركي، وقتا ممتعا، لذا فقد قدموا إحدى الملذات القليلة التي تم توفيرها لهم في الجمهورية الإسلامية الصارمة، وهي جولة حول المدينة.

يجلس الأولاد في المقدمة. الفتيات في الخلف، ونساء غير متزوجات يتنقلن مع رجال غير متزوجين وغير أقارب، يستمعون إلى موسيقى “حرام”، ويرتدون ملابس حرام.

أذهاننا لم تكن منصبة على الملالي أو شرطة الأخلاق، حتى لاحظنا الأضواء الساطعة في مرآة الرؤية الخلفية.

“يا إلهي، إنها الشرطة”، على ما أعتقد.

أتذكر ما شاهدته في وقت سابق من ذلك الأسبوع: امرأة ترتدي “شادور” أسود طويل، وهو نوع من العباءة التي تغطي الجسم كله باستثناء الوجه، وتفتح باب سيارة خضراء وبيضاء وتختطف امرأة شابة من الشارع. عادت شرطة الأخلاق إلى العمل مرة أخرى، ولن نجتاز اختبار النقاء الإسلامي. ولكن السيارة تمر بنا. خوفي، في هذه الحالة، لم يكن له أساس من الصحة.

ما الجديد؟

بعد خمسة عشر عاما، تجاوزت شرطة الأخلاق الأمر كثيرا. ففي أيلول/سبتمبر 2022، خلال ما بدا أنه اعتقال روتيني بسبب حجاب غير ملائم، تم اعتقال وضرب مهسا أميني، وهي شابة كردية كانت تزور طهران. وتوفيت بعد ذلك في الحجز. وقد فضحت صحافيتان القصة، وهم الآن في السجن. وانطلقت في البلاد احتجاجات واسعة النطاق لم تشهدها منذ الثورة الخضراء عام 2009، للمطالبة بالعدالة لـمهسا والحرية والحقوق المدنية لجميع النساء الإيرانيات.

وفي ذلك الوقت كنت أقوم بإنتاج الفيلم الوثائقي الذي أعدته لهيئة الإذاعة البريطانية حول حرب إيران مع إسرائيل والولايات المتحدة، “Out of the Shadows”، حيث انتقلت من واشنطن إلى دبي، 70 كيلومترا من إيران، المسافة بين واشنطن وفيلادلفيا للعمل في برنامج مدته ساعة. وقد شعرت بالمنطقة وكأنها علبة بارود.

وفي حين لم يكن أحد يتوقع أن تكون نقطة الاشتعال اعتقالات روتينية من قبل شرطة الأخلاق، إلا أنها لم تكن مفاجأة كاملة بالنسبة لي. فطوال سنواتي في تقديم التقارير عن إيران والشرق الأوسط الأوسع، كنت دائما أبقى عينا على القوة الخفية للنساء. وطوال هذا الوقت، كانوا بهدوء واستراتيجية وببطء يسحبون الخيط الحرفي في نسيج نظام الجمهورية الإسلامية: الحجاب. والآن، ها هو ينهار.

الاحتجاجات ليست ظاهرة جديدة في إيران. فقد اندلعت على مر السنين، بسبب تزوير الانتخابات، والمشاكل الاقتصادية، والحريات المدنية. لكن هذه المرة مختلفة، هي ثورة غير مسبوقة تقودها النساء، بدعم من الرجال، وتشمل مجموعة متنوعة من المظالم، كلها وردت في الكلمات الفارسية المؤلمة للقلب لأغنية شيرفين هاجيبور “باراي” أو “بسبب”. لقد أصبحت نشيد الثورة، التي ضربت وترا حساسا في جميع أنحاء العالم لدرجة أن رد الفعل العنيف بعد اعتقال هاجيبور أدى إلى إطلاق سراحه.

هذه حركة عفوية للحقوق المدنية تتكون من أشخاص غير قادرين على تحمل ضروريات الحياة الأساسية، بينما يجبرون على الالتزام بالقواعد القمعية للحكم الديني المطلق الذي وعد برعاية شعبه. وما هو أخطر من الغوغاء هم أولئك الذين ليس لديهم ما يخسرونه. انظر إلى الثورة الفرنسية.

لقد كانت سياسة الخوف مفتاح سيطرة الحكام الدينيين في جمهورية إيران الإسلامية على السلطة لمدة 43 عاما، حيث تجبر النساء على تغطية شعرهن بالحجاب والجسد بملابس فضفاضة. ولا يمكنهن الرقص علنا، ولا قيادة الدراجات النارية، ولا السفر دون موافقة الوالدين أو الزوج. وكان فريق كرة القدم الإيراني للرجال في دائرة الضوء خلال كأس العالم في قطر، لكن في المنزل، تمنع النساء من مشاهدة الرياضات الرجالية في الملاعب. وعندما كنت في إحدى مباريات كرة القدم في ويمبلدون بإنجلترا، قمت بتحدي رجل إيراني في طهران يعمل مع شركة إنتاج قريبة من وزارة الخارجية. وأخبرني، وهو مراسل غطى الحروب بسترة واقية من الرصاص وخوذة، أن “البنية التحتية للملاعب غير مناسبة للنساء”.

القواعد الإيرانية

بشكل دوري على مر السنين، تحصل النساء حرفيا على شبر واحد على ما هو مسموح به من حيث الحجاب الإلزامي، حيث يمكن أن يسمح لهن بإظهار بعض الشعر. كما أن رقص النساء أمام العامة هو نقطة أخرى من التحدي. وعندما كنت في طهران عام 2005، كان فريق كرة القدم قد تأهل لتوه إلى كأس العالم. وكانت الشوارع مزدحمة بالاحتفال بالرجال والنساء، والرقص على السيارات مع الموسيقى الغربية، وهو أمر محظور أيضا. ووقفت الشرطة متفرجة حينها. لكن وبحلول الوقت الذي عدت فيه بعد أقل من عامين، كان الرئيس المتشدد محمود أحمدي نجاد قد عكس قرار الرئيس الإصلاحي السابق بتخفيف القواعد.

ويسيطر النظام على الشعب من خلال تخفيف القيود الاجتماعية بشكل غير رسمي، ثم يفرضها فجأة، وهو اختبار حاسم لقبضته على السلطة وعلى الناس. والنساء تحت رحمة مزاج شرطة الأخلاق. وقد كانت قصة مهسا القشة التي قصمت ظهر البعير. لقد كان لديها عدد قليل من الشعر يتسلل من تحت حجابها، مثل الكثير من النساء الأخريات في كثير من الأحيان.

أرسلت لي امرأة تعيش في الجزء الجنوبي من إيران رسالة صوتية على إنستغرام تخبرني فيها بأنه قبل شهرين تلقت استدعاء للذهاب إلى مركز الشرطة. وقد أمرت بدفع غرامة كبيرة مع مصادرة سيارتها، بعد أن التقطتها كاميرا مرور وهي جالسة خلف عجلة القيادة في سيارتها وحيدة عند إشارة توقف، وقد سقط حجابها عن رأسها. وتم إخبارها بأنه إذا حدث ذلك مرة أخرى، فسوف يتم سجنها.

وما أن بدأت الاحتجاجات ضد الحجاب الإلزامي، حتى تطورت إلى دعوات لإنهاء الجمهورية الإسلامية نفسها، مع مشاهد مروعة لطالبات المدارس يشوهن صور الزعيمين الأعلى آية الله خامنئي وآية الله الخميني.

تستمر الاحتجاجات الآن لأكثر من ثلاثة أشهر، رغم حملة القمع الوحشية والتي أدت إلى مئات القتلى، بينهم أطفال، أكثر من 10000 معتقل، بالإضافة إلى تقارير عن اعتداءات جنسية مروعة على رجال ونساء وقصر رهن الاعتقال.

ونفى مسؤولون إيرانيون تقريرا لمجلة “نيوزويك” أن 15 ألف متظاهر معتقل يواجهون الإعدام نتيجة تصويت برلماني لصالح عقوبة الإعدام بحقهم. وبعد أن انتشرت القصة على وسائل التواصل الاجتماعي وشاركها العديد من الشخصيات الغربية البارزة مثل جاستن ترودو، فحصت وسائل الإعلام التقليدية التقرير المسمى بالمعلومات المضللة. وأصدرت مجلة “نيوزويك” تصحيحا جاء فيه: “أيدت غالبية أعضاء البرلمان رسالة إلى القضاء تدعو إلى عقوبات قاسية على المتظاهرين، والتي يمكن أن تشمل عقوبة الإعدام”.

لكن في الواقع، بدأ النظام في إعدام المتظاهرين شنقا، كما هو معتاد في إيران. وتم بالفعل إعدام أربعة رجال على صلة بالاحتجاجات، وصدرت أحكام بالإعدام على 41 متظاهرا على الأقل. وقد حظيت الفظائع التي ارتكبتها الجمهورية الإسلامية باهتمام عالمي، وأدت إلى إخراج إيران من لجنة الأمم المتحدة المعنية بالمرأة، وهو فوز للممثلة والناشطة البريطانية الإيرانية المولد نازانين بونيادي.

“أكثر شيء غير مسبوق نراه هو أن الناس يقاومون قوات الأمن. لا تخلع النساء الحجاب احتجاجا فحسب، بل يحرقنه. كما أن الأطفال الصغار والفتيات الصغار يحتجون. وعلى الرغم من القمع الوحشي، لم يظهروا أي علامات على التراجع. أعتقد أن هذه لحظة تاريخية، وأعتقد حقا أن هذه هي أول ثورة تقودها النساء في عصرنا”، تقول بونيادي.

انتهاكات حقوق الإنسان

في تشرين الأول/أكتوبر الماضي، التقت بونيادي مع نائبة الرئيس الأمريكي كامالا هاريس ومستشار الأمن القومي جيك سوليفان في البيت الأبيض لمناقشة كيف يمكن لإدارة بايدن مساعدة المتظاهرين في حرية الإنترنت ومحاسبة الجمهورية الإسلامية على انتهاكات حقوق الإنسان. وتجد بونيادي نفسها في مرمى نيران النظام الإيراني منذ سنوات. ومثل العديد من المغتربين، فهي في المنفى ولا يمكنها العودة إلى إيران ما دامت النظام الحالي في الحكم.

وكان الرد الغربي أسرع من المعتاد، لكن الكثيرين يقولون إنه ليس كافيا. والرسائل التي أتلقاها من داخل إيران تركز بشكل خاص على أفراد عائلات النظام الذين يعيشون بحرية في الغرب. وهناك دعوات لتجميد الأصول والترحيل بحق هؤلاء، وكلاهما يكتسب زخما في واشنطن وأوروبا. كذلك كانت المفاوضات حول البرنامج النووي الإيراني نقطة خلاف، مع دعوات للتخلي عن الجهود لإحياء خطة العمل الشاملة المشتركة بينما يقوم النظام بقمع شعبه. وفي لحظة غير متوقعة مؤخرا، قال الرئيس بايدن إن الصفقة “ماتت، لكننا لن نعلنها”.

من جانبه، قال الزعيم الأعلى آية الله خامنئي إن الاحتجاجات لا تتعلق بالحجاب، وألقى باللوم على الولايات المتحدة وحلفائها في إثارة الاضطرابات. كما ألقى باللوم على وسائل الإعلام “المناهضة للحكومة” في التلاعب بعقول الإيرانيين، بل إن النظام ذهب إلى حد التهديد بمعاقبة أي شخص يعمل لصالح الصحافة الأجنبية أو يتحدث معها. وكان للتهديد تأثير، فعندما تابعت الأمر مع المرأة التي أرسلت إليّ رسالة صوتية بتجربتها في بداية الاحتجاجات، راسلتني شقيقتها التي تعيش في الخارج بدلا من ذلك. وقالت إن النظام يراقب اتصالات الموظفين وأن أختها معلمة، لذا لا يمكنها التحدث معي بعد الآن.

تداعيات وأبعاد الاحتجاجات الإيرانية إقليمياً ودولياً

ومع ذلك، فإن إلقاء الضوء على فضائع النظام لا يتوقف، وقد أخبرتني بونيادي أن المعارضة – سواء داخل البلاد أو في الشتات – تتفق كلها على أنه لا أحد مهتم بالتدخل.

وفي صباح أحد الأيام، استيقظت على رسالة انستغرام مباشرة من إيران، كما أفعل في معظم الأيام. وكان هذا من رجل إيراني كان متشككا عندما بدأت الاحتجاجات لأول مرة، حيث اعتقد أنها لن تكون كبيرة. وهو الآن مقتنع بشدة بأن النظام في شكله الحالي لن يدوم. لقد كان قريبا من السلطة في مهنته. وكانت الرسالة المباشرة عبارة عن صورة التقطها في قاعة طعام في مركز تجاري فاخر في شمال طهران: نساء، يتناولن طعاما غير رسمي، ولا أحد يرتدي الحجاب تقريبا. وكتب بوجه مبتسم: “يمكنك مشاركتها”.

نساء إيران يفزن

“بطريقة ما، فازت النساء الإيرانيات. واليوم، لديهن اليد العليا، وأمام الجمهورية الإسلامية خياران: الاستمرار في قمع شعبها بوحشية، الأمر الذي سيؤدي فقط إلى تفاقم الغضب ضد النظام في نهاية المطاف، وهذه معركة خاسرة بالنسبة له. أو أن تتخذ نهجا آخر، مثل إلغاء شرطة الأخلاق، وإعطاء المرأة حرية عدم ارتداء الحجاب، وإدخال نوع من حركة الإصلاح الاجتماعي داخل إيران. وبغض النظر عن المسار الذي ستتخذه، فإن الجمهورية الإسلامية كما نعرفها لن تكون موجودة “، تقول بونيادي.

وتحاول الجمهورية الإسلامية صياغة اضطرابات اليوم على أنها احتجاج سياسي يحرض عليه الغرب، لأن هناك سوابق تاريخية، حيث تدخلت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفشلت في مهمتها، مثل انقلاب مصدق عام 1953، عندما تمت الإطاحة برئيس وزراء منتخب ديمقراطيا. ويصادف العام المقبل الذكرى السبعين للعذر المفضل لدى النظام لتحريض المشاعر المعادية للغرب.

لكن ما يحدث في إيران ليس حركة سياسية بقدر ما هو حركة حقوق مدنية، فالنساء لا يتمتعن بحقوق الإنسان الأساسية. وفي أجزاء كثيرة من وجودهم، يجب على الرجل اتخاذ القرارات نيابة عنهم، وفقا للقانون. ومع ذلك، فهن متعلمات تعليما عاليا. إن شعار الثورة – “زن، زنديجي، آزادي” أو “المرأة، الحياة، الحرية” لا يتعلق بالسياسة، بل بالمساواة.

في الأيام الأولى للاحتجاجات، التي أججها موت مهسا أميني، كنت أتحدث مع مسؤول استخباراتي أميركي قال إن النظام الإيراني سيقمع المتظاهرين وسيستبد كما في الماضي. ولكن كل من تحدثت معه داخل إيران قال هذه المرة الأمر مختلف.

حتى بعض الأشخاص داخل النظام بدأوا في التحرك بشكل خاص. وفي تشرين الأول أكتوبر الماضي، اتصل بي مصدر من النظام وتحدثنا لمدة 45 دقيقة. وهذا المصدر قريب من المرشد الأعلى وأمضى وقتا في الغرب، لكنه واضح حول ما يتطلبه بقاء مثل هذا النظام في عالم سريع التطور. وفي اقتراح إصلاح يبدو أنه يحفظ ماء الوجه، قال إنه يعتقد أنه إذا كان الحجاب اختياريا، فمن المرجح أن تشعر النساء بالحاجة إلى ارتدائه، لأن “المرأة الإيرانية هي نجيب (نقية وعذرية)”. وفي الأساس، إذا كان الحجاب اختياريا، فإن المزيد من النساء سيرغبن في ارتدائه. ولكن نظرا لأنه إلزامي الآن، فإن النساء يثرن عليه. وقد لا يكون مخطئا. فعدد النساء اللواتي يرتدين الشادور المحافظ للغاية، من الرأس إلى أخمص القدمين، إلى جانب أولئك اللائي خلعن الحجاب أمر مذهل. وفي النهاية، يتعلق الأمر بالاختيار والحريات المدنية، وليس بالحجاب نفسه.

وكان الاختيار شيئا سمح به آية الله الخميني عند ولادة الجمهورية الإسلامية. ففي مقابلة مع الصحفية الإيطالية أوريانا فالاتشي وصفت فيها الشادور بأنه “خرقة غبية من القرون الوسطى”، قال الخميني إن المرأة الإيرانية ليست مضطرة لارتدائه. والآن يتعين على النساء الغربيات ارتداء الحجاب في إيران – كما فعلت ليزلي ستال من شبكة سي بي إس في سبتمبر/أيلول في مقابلتها مع الرئيس رئيسي في طهران، مما أثار انتقادات على تويتر.

كذلك أقر مصدر النظام الذي تحدثت معه بضرورة إجراء حوار، وضرورة إجراء إصلاحات، وأن “هذا الجيل ليس مثل جيل 1979″، عندما تمت الإطاحة بالشاه الصديق للغرب وتم إنشاء الجمهورية الإسلامية. ولكن بحلول الوقت الذي تواصلنا فيه مرة أخرى في أواخر تشرين الثاني/نوفمبر الماضي، كانت الاحتجاجات قد اتخذت منحى دمويا. ويبدو أن الإصلاح قد تم استبعاده وأصبحت لهجته الآن عدوانية، حيث قال: “البديل هو داعش”، مكرراً رواية النظام الكاذبة بأن احتجاجات الحجاب هي المسؤولة عن هجوم تشرين الأول/أكتوبر على ضريح ديني في مدينة شيراز والذي خلف 13 قتيلا، وهي مأساة أعلن تنظيم داعش مسؤوليته عنها.

طهران تعيد فرض الحجاب والتكنولوجيا الصينية حاضرة.. ما تأثير ذلك؟

لكن الناس لا يشترون جميعا هذه الرواية بفلس. وعندما خسر فريق كرة القدم الإيراني مباراة في المونديال، انتشرت الرسائل على إنستغرام مازحة أن داعش هو المسؤول.

وفي بلد تعطي اللغة الفارسية الأولوية للإناث في جملها بدلاً من “الزوج والزوجة”، “الرجال والنساء” أو “الأخوة والأخوات” يقول الفرس: “الزوجة والزوج”، “النساء والرجال” والأخوات والإخوة ” تطالب النساء أخيرا بمنح حقوقهن الأولوية. وبالنظر إلى المستقبل، تبقى الأسئلة حول جدوى الثورة بدون زعيم لم يظهر بعد.

وتقول بونيادي: “أعتقد أن نسيج مستقبل إيران كدولة سينسج من قبل الأشخاص الذين خاطروا أكثر من أجل مستقبل أفضل”.

وبينما يدعي البعض أن المحتجين لا يشكلون غالبية الشعب، فقد رفع المحتجون أصواتهم بما يكفي لجعل النظام يدرك أن الوضع الراهن غير مستدام. هذا الجني لا يستطيع ولن يعود إلى الزجاجة.